Отинія / Ottynia
Отинія ЗОШ, 10А клас. 1 вересня 1975 рік.
Марія Богаченко, Тарасюк Мирослав,Галина Жибак
Пам’ятний хрест на честь скасування панщини у 1848 року (вул. Загребля)
Отинійські дівчата у традиційному одязі
Зліва Хоміцька (Ковальська) Костуся Федорівна. Кінець 1930-их - початок 40-их.
Молодь із вул. Замлинівки
Драмгурток і оркестр "Просвіти" Отинія, 1936 рік
"А це фото цікаве і цінне тим , що написано на його звороті. Драмгурток і оркестр "Просвіти" Отинія, 1936 рік. Мої бабця і прабабця, як виявляється, були активними учасниками культурного життя округи в ті часи." (зі слів Володимира Соботника)
⇒ Леся Верещинська В книзі "Отинія" М. Хавлюка зазначено, що музичний супровід під час вистав, які функціонували при філії "Просвіти", виконували Іван Глухий (скрипка), Йосип Мельник (скрипка), Зиновій Атановський (віолончель), Дмитро Слюсаренко (флейта), Ілько Гасюк (кларнет), Іван Цібій (корнет). Тому, цілком імовірно, що саме вони зображені на фото. В драмгуртку найактивнішими були місцеві аматори: Йосип Сенюк, Іван Марцінків, Анна Сим'єник, Міля Атановська, Олесь Зеник, Юстина Михайлишин, Ольга Кіндрацька та інші.
⇒ Anna Kushnir Мені здається що зліва четверта моя цьоці Мариня Гулій і її сестра Настуня (перша справа).Я знаю від мами що вони були активними у ,,Просвіті".
Весілля в Отинії
Фото до 1944 року
Отинія, приблизно 1936 рік
Свідоцтво про народження та хрещення Геновефи Пустелак, видане 8 червня 1923 року в Отинії
Грамота Владислава Жука за друге місце в метанні гранати, Отинія, 4 липня 1937 р.
Пам’ятна фотографія дітей, які приймають перше Святе Причастя
Лікування коней за фронтом після бою, Отинія
Pferdebehandlung hinter der Front nach dem Kampf, Ottynia
Отинійські парубки. Фото, імовірно, 1954-56 рр.
Список переселенців із Польщі, які замешкали в Отинії 1945-46 р., 2 сторінка.
Перша сторінка - https://www.facebook.com/groups/ugornyky.history/posts/1576231369807614/
З вистави "Степова казка" 7.04. 1943 р. Отинія.
Петро Іванович Савчук
Центр Отинії
Схоже фото. Міжвоєнний період
Отинія, імовірно Замлинівка
Хлібний магазин
Учні Отинійської школи
Отинійська футбольна команда
Фото від михайло хавлюк
Інше фото футбольної команди - https://www.facebook.com/groups/ugornyky.history/posts/1543938806370204/
Отинія, Замлинівка
Фельдмаршал-лейтенант Франц Ріттер фон Шрайтер фон Шварценфельд, Отинія
Болеслав Щуровський. Отинія. Історія.
Bolesław Szczurowski
1936 – 1940 student — Lwów
⋄ filozofia i teologia, Metropolitalne Seminarium Duchowne — do 1939 większość wykładów odbywała się na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu im. Jana Kazimierza; od 11.1939, gdy okupant rosyjski zamknął wydział, przez miesiąc konspiracyjne wykłady odbywały się w budynku seminaryjnym; od 12.1939, po nacjonalizacji (czyli rabunku) budynków seminarium przez Rosjan, konspiracyjne wykłady prowadzono m.in. w domu ss. Boromeuszek, klasztorze oo. Zmartwychwstańców, sierocińcu ss. Franciszkanek Rodziny Maryi i w budynkach parafii pw. św. Marii Magdaleny we Lwowie, a klerycy mieszkali na plebaniach i w klasztorach miasta Lwowa
1940 – 1945 wikariusz — Otynia
⋄ parafia RK pw. Wniebowzięcia Matki Bożej ⋄ dekanat RK Stanisławów
1944 albo na początku 1945 aresztowany — w tym samym czasie aresztowany został jego proboszcz, ks. Stanisław Perenc i oddany w ręce ludobójczego, rosyjskiego NKWD.
Зі слів Аркадія Олексака (згадується Болеслав Щуровський):
"Наближаючись до Отинії, їдучи дорогою зі Станіславова чи Коломиї, здалеку видно струнку вежу Отинійського костелу. Вона привертає увагу своїм витонченим, струнким силуетом, що виділяється цегляним кольором на тлі пагорба, оповитого зеленими деревами. Цегляна церква простояла на цьому місці понад століття і має надзвичайно цікаву історію.
Першу достовірну згадку про дерев'яну церкву в Отинії зафіксував отець Садок Баронч, галицький історик і літописець, який протягом року був учителем в Отинії. У своєму оповіданні «Костел в Отинії», опублікованому наприкінці ХІХ століття, він писав: «Перша згадка про костел міститься в акті заснування Станіславського колегіуму від 1669 року, складеному Анджеєм Потоцьким, згодом краківським каштеляном». Того ж року була заснована перша парафія в Отинії. Будівля костелу була спалена татарами і вже у 1702 році на її місці було збудовано новий костел, фундатором якого став галицький староста Юзеф Потоцький. Храм завалився у 1765 році. Новий костел освятили через рік. Він проіснував до 1902 року, коли був знесений і на його місці розпочалося будівництво нового мурованого костелу.
Будівництво нового, першого мурованого костелу в Отинії розпочалося наприкінці 19 століття. Храм будували за проектом професора Львівської політехніки Теодора Таловського (він також є автором проектів, зокрема, церкви Матері Божої Неустанної Помочі в Тернополі та церкви Святої Єлизавети у Львові). Проект спочатку передбачав будівництво двох веж. Однак під час будівництва одна з веж обвалилася. Тому залишився варіант однієї 41,5-метрової вежі, увінчаної конічним куполом. Розміри костелу були пристосовані до кількості вірян, які відвідували найчисельніші меси року, такі як Опівнічна меса та Меса Воскресіння Христового. У своєму проекті архітектор відхилився від осі костелу зі сходу на захід і розташував його так, щоб вхідні двері були з північного боку, а вівтар - з південного. Це дозволило денному світлу освітлювати церкву від сходу до заходу сонця. У 1924 році костел освятив львівський архієпископ Болеслав Твардовський.
Будівля храму була збудована у неоготичному стилі, а також встановлено неоготичний вівтар, привезений з Тіролю у 1911 році. У його центральному місці розмістили чудотворний образ Успіння Пресвятої Богородиці, написаний у 1718 році Казимиром Ладонським. На ньому зображено Пресвяту Трійцю, яка вінчає Пресвяту Діву Марію, що ширяє над земною кулею, місяцем і зорями. Біля її ніг - розгорнутий прапор зі словами «ПРИТУЛОК ГРІШНИХ, МОЛИСЯ ЗА НАС». Чудотворний образ покритий зображенням Богородиці на вервиці. Механізм завіси, який діє і сьогодні, був створений наприкінці 1930-х років.
У костелі також були побудовані бічні вівтарі. Один з них 1929 року, з дерев'яним хрестом, що несе пропорційно розміщену дерев'яну фігуру Ісуса. На момент виготовлення вівтаря Яном Серафіном дереву, з якого був зроблений хрест, було 270 років. Другий, встановлений у 1928 році, із зображенням Пресвятого Серця Ісуса, намальованим Яном Буковчиком. Доповнення до костелу тривали до початку війни. Згодом були додані: амвон, хрещальна купіль, Хресна дорога (намальована парафіяльним художником Яном Буковчиком), орган, який вперше зазвучав 24 березня 1924 року, та чудова люстра. Також було викладено кам'яну підлогу та встановлено нові дерев'яні лави. Церковний дзвін датується 1765 роком, на ньому вилито напис: «Sum ecclesiae Oteniensis A.D. 1765». Перед входом до костелу, праворуч і ліворуч від вхідних дверей, вмуровані дві плити з білого мармуру. Одна з написом «У 500-річчя славної Грюнвальдської перемоги ВЛАДИСЛАВА ЯГАЙЛА на похвалу, а нам на заохочення - ПОЛЯКАМ в Отинії», а інша, відкрита в 1933 році, має напис «У 250-річчя перемоги короля Яна ІІІ СОБЕСЬКОГО. Оборонця Християнства під Віслою, Громадяни Отинії передають ПАМ'ЯТКАМ ПОТЕНЦІАЛІВ свою відданість вірі та культу національних пам'яток». У міжвоєнний період, до репатріації поляків з Отинії, священичі функції виконували, зокрема: о. Францішек Вишацький - парох у 1919-1936 рр., о. Станіслав Перенц - парох у 1936-1944 рр., який був заарештований НКВС 24 грудня 1944 р. і про якого більше нічого не було відомо, о. Болеслав Щуровський - парох у 1937-1938 рр., о. Володимир Козловський - парох у 1939-1940 рр. Болеслав Щуровський, також заарештований НКВС, подальша доля якого також невідома, о. Стефан Хелович (після війни парох парафії св. Петра і Павла в Намислові) і останній парох о. Єжи Долежал, який разом зі своїми парафіянами виїхав до Польщі.
Незважаючи на перешкоди і небезпеки, які створювали для церкви радянська і німецька окупації, парафія продовжувала здійснювати душпастирську діяльність. Діти відвідували уроки релігії та приймали святе причастя, хоча все відбувалося з відповідними пересторогами. У період посилення терору з боку українських націоналістів будівля стала місцем притулку для польських родин із загрозливих сіл. Сім'ї, які чекали на виїзд до Польщі, залишалися в парафії. Коли нарешті настав момент покинути батьківщину, мешканці вирішили забрати з собою все обладнання храму. Наскільки це був великий виклик, видно з того, що планувалося перевезти до Польщі головний вівтар з чудотворним образом покровителя храму, бічні вівтарі, хрещальну купіль, амвон, орган, зображення Хресної дороги, церковні прапори, літургійний посуд і облачення, люстру і навіть лави для сидіння. З цією метою о. Єжи Долежал, який отримав дозвіл на вивезення рухомого майна з храму за рахунок свого золотого годинника і золотого ланцюжка, і який відповідав за всю операцію, створив спеціальну комісію для перевезення церковних цінностей. Згідно з положеннями дозволу, виданого владою на вивезення майна, з церкви можна було виносити речі, окрім тих, що були зроблені із золота або позолочені. А з цим була найбільша проблема, бо елементи чудотворного образу були саме такими. Багатьом мешканцям давали посилки, пакунки та коробки, які вони мали здати в Польщі під розписку. Найціннішу річ, чудотворну ікону Отинійської Божої Матері, пан і пані Яніковські поклали під стільницю свого столу і таким чином благополучно прибули до місця призначення. Таким чином було здійснено безпрецедентну річ. З великими труднощами, з ризиком для життя, все церковне начиння було перевезено на нове місце, та ще й у надзвичайно складних умовах воєнного лихоліття. Це єдиний випадок такого роду у всій Європі. Він свідчить про прив'язаність жителів Отинії до своїх традицій і своєї церкви, з якою вони були пов'язані протягом багатьох поколінь. Можна лише уявити, скільки зусиль потрібно було докласти, щоб розібрати, спакувати і перевезти стільки речей залізницею. І все це за рахунок їхніх речей, для яких вже не вистачало місця у вагонах. Вся ця історія і сьогодні описана в багатьох статтях, магістерських дисертаціях та історичних дослідженнях. Про те, як це відбувалося, розповідає очевидець тих подій в інтерв'ю «Namysłowski Spotkania Kresowe» (опубліковане в № 2(25)2017) Міхал Стаднічук, сім'я якого чекала своєї черги на виїзд у будівлі вікаріату - «Одного дня ми отримали звістку, що через кілька днів на станцію прибудуть вагони, щоб нас забрати. І тоді було прийнято рішення забрати з собою все церковне майно з Отинії. Незадовго до від'їзду, ближче до вечора, я почув тихий стукіт з боку церкви. Я прокрався туди, щоб подивитися, що відбувається. Я подивився, а вони вже почали розбирати і пакувати вівтар, кафедру, орган, картини та церковне обладнання. Коли ті, хто пакував речі, побачили мене, кілька чоловіків кинулися до мене, щоб зупинити. Не всі мене знали, а робота велася в повній таємниці. На щастя, мене зустрів органіст, який пакував орган, і я зміг залишитися. Вівтар розбирали двоє професіоналів з Глибоки, які вже реставрували його раніше і тому знали, як це робити. Була вже ніч. Щоб розібрати високий, ширяючий вівтар, вони лазили по різних конструкціях, бо драбин не було. Щоб зробити їхню роботу більш ефективною, вони покликали мене, щоб я забрав у них демонтовані частини. Завдяки тому, що я їм допоміг, вони дозволили мені залишитися в церкві, і я побачив, що там відбувається. Але я заздалегідь дав слово, що буду тримати це в суворій таємниці».
Через велику кількість речей потрібно було багато ящиків, щоб їх упакувати. Міхал Стаднічук згадує про це так: «З цим була проблема, бо не було ні ящиків, ні навіть дощок, з яких можна було б зробити ящики. До війни священик мав поле, яке обробляв трьома парами коней. Біля церкви були бараки, які слугували складами, частина з яких слугувала стайнями. Вони мали дерев'яні двері. Казіу Ясніковський, який був теслею - він пізніше жив у Бжозовці - прийшов і покликав мене, щоб я допоміг йому розібрати ці двері, щоб він міг зробити з них ці ящики. Пам'ятаю, що він відміряв їх по ширині, щоб вони влізли у віз. Спочатку спакували вівтар, потім інші речі. Найбільша проблема була з чудотворною картиною з головного вівтаря. Не знали, куди її заховати. Коли все було готово, ящики повезли на станцію. Але як це було зроблено, я не знаю, бо не брав у цьому участі». З іншого боку, про драматичні обставини самого перевезення він згадує: «Пакували у вагони. Деякі сім'ї брали їх за рахунок своїх мізерних речей, які вже не вміщалися і мусили залишитися. У моєму вагоні їхало шість сімей. Було багато дітей, і вони вирішили цим скористатися. Посеред вагона поставили ящик з головним вівтарем. Один з тих, хто розбирав вівтар, покликав мене і сказав - пам'ятай, ніхто не знає, що в цих ящиках. Тільки ти знаєш. Коли росіяни контролюватимуть поїзд, скликайте всіх дітей, посадіть їх на ящик і нехай граються. Це те, що сталося. Коли росіяни стояли на початку складу і оглядали вагони, я зігнала всіх дітей на свої місця. Дівчатка лягли зверху, хлопчики з боків, і, дражнячись, почали грати. Було багато сміху і вереску, стало дуже шумно. Коли вони підійшли до нас, один з них заглянув у вагон. Мені здалося, що це триває цілу вічність, але побачивши купу дітей, які граються, він махнув рукою і пішов далі. Нарешті поїзд рушив. За кілька хвилин ми вже були в Польщі». Серед тих, хто найбільше долучився до роботи і транспортування цього дорогоцінного вантажу, були: Юзеф Ґачек, Казімєж Ясниковський, Міхал Бочар, Стефан Залеський, Станіслав Пйотровський, Пьотр Фішер, Юзеф Юркевич і Владислав Залеський, а також сім'я Б'єнь і та багато-багато інших, про яких зараз забули.
Костел в Отинії залишився порожнім. Залишилася також жменька поляків, які не захотіли або не змогли виїхати. Перші два роки, до 1947 року, вірні їздили до Станиславова, де приймали Святі Таїнства і відвідували богослужіння у великій таємниці. Після закриття колегіуму церкви у Львові - костел св. Антонія та Латинська катедра - залишилися відкритими, так само як і церква в Чернівцях, що за 100 км, яку відвідували через кращий доступ. Після закінчення Другої світової війни, за радянської влади, будівля костелу в Отинії пережила різні повороти. До 1970 року тут був склад господарських товарів. Потім тут містилася гільдія промислового машинобудування, пізніше - склад хімікатів, зокрема, навіть добрив. У 1992 році його передали місцевій католицькій громаді. Це сталося головним чином завдяки зусиллям пана і пані Суботник, «пані Зосі» та її чоловіка Йосипа, колишнього бургомістра Отинії, які, хоч і були українцями греко-католицького віросповідання, звернулися до влади в Станиславові від імені громади віруючих з проханням про повернення храму. У 1992 році, після завершення ремонту, суфраган Львівської архиєпархії Маркіян Трофим'як повторно освятив церкву. Це була урочиста церемонія, в якій взяла участь делегація колишніх мешканців Отинії, а також парох у Ліготі Ксьонженці - Юзеф Войдак та парох у Перемишлі - о. Ян Куркон, який в інтерв'ю для «Namysłowskie Spotkania Kresowe» (№ 2(33)2019) згадував цей день такими словами: «Костел був заповнений вщерть. Не думаю, що тут було стільки молільників від часу поїздок з Оттині. Службу Божу служило більше десятка священиків. Був навіть один піп. Очолив Службу Божу львівський єпископ Маркіян Трофим'як. Він виголосив проповідь польською, українською та російською мовами. Також був присутній ще один легендарний прикордонний священик зі Станиславова Казімєж Галімурка. Костел був дуже бідно обставлений. Над скромним вівтарем, серед великої кількості квітів, висіла ікона Матері Божої Ченстоховської. На стінах не було жодного зображення святих. Зі стелі звисали грубі люстри, підвішені на залізних ланцюгах. Лавок було небагато і лише одна сповідальня. Перед вівтарем стояли віруючі з хрестами і церковними прапорами. Навколо костелу відбувався хресний хід, людей йшло так багато, що вони утворювали замкнене коло. Для місцевих католиків це була велика подія. І не тільки для них, до речі. Кожен храм, який повертався до вірних, був неймовірною подією». Він також пригадав емоції тих, хто вперше опинився в Отинії після виселення у 1945 році: «Це були дуже зворушливі моменти. Адже дехто бачив свої родини вперше після п'ятдесяти років. Деякі, хоч і були родичами, але зовсім не знали один одного і ніколи не бачили, навіть не знали один про одного. Місцеві жителі одразу ж забрали їх до себе на ночівлю. Потім були довгі польські розмови до пізньої ночі. А наступного дня - відвідини цвинтаря і екскурсія містом, яке вже не виглядало так, як одразу після закінчення війни, коли вони звідси виїжджали».
Сьогодні костел в Отинії належить до парафії в Коломиї, звідки священик приїжджає здійснювати своє служіння. У 1997 році була зроблена копія картини Успіння Богородиці, яку передали до церкви в Отинії. Її намалював Броніслав Кольбух, художник з Намислова. Її інтронізація відбулася в серпні того ж року. Фігурки для різдвяного вертепу, літургійні посудини та облачення, релігійні книги та пожертви на реставрацію храму також були передані в дар колишніми мешканцями Отинії. У стіну вмуровано меморіальну дошку на згадку про перебування тут у 2007 році Другої естафети дружби Лігота Ксьонженка-Намислів-Львів-Отинія.
Після прибуття до Польщі у 1945 році значна частина колишніх отинійських парафіян оселилася на Намисловій землі. Переважно у селах: Бжозовець, Лігота Ксьонженка, Пшечув і Міковіце. У цих селах не було костелу, куди можна було б передати такі цінні для всіх церковні речі. Тому вони залишалися в будинках переселенців до 1957 року, коли в Ліготі Ксьонженці освятили відремонтовану поставангелізаційну церкву, датовану 1850 роком, яку в останні дні війни спалили червоноармійці. До того часу нові мешканці молилися в кількох каплицях, облаштованих у різних приміщеннях, наприклад, в одному з класів школи в Бжозовці, в парохії в Ліготі та в старому ресторані в Міковіцах, куди священики приїжджали, щоб служити месу. У 1956 році, після Жовтневого перевороту, влада, щоб повернути приміщення школи в Бжозовці, дала дозвіл на ремонт і реконструкцію костелу в Ліготі Княжій. Мешканці з ентузіазмом взялися до роботи і вже 15 серпня 1957 року єпископ Болеслав Комінек освятив костел, заснував парафію та встановив на престолі образ її Покровительки. Картина, після того, як її привезли до Польщі репатріанти у 1945 році, 12 років зберігалася в домі однієї з парафіянок. Золоту корону, яка сьогодні прикрашає храм Успіння Пресвятої Богородиці, встановив 15 серпня 1997 року кардинал Генрик Гульбінович, який у той час відвідував костел.
Колишні мешканці Отинії, вже впевнені, що безцінним реліквіям з отинійського костелу нічого не загрожує, почали здавати свої вклади. Після перерахунку виявилося, що було все. Нічого не пропало і ніхто не порушив обіцянки, даної в Отинії. Останнім до церковного інвентарю додався дзвін, захований одним із парафіян. Захований у стодолі, він чекав безпечних часів. Історія цього дзвону надзвичайно цікава.
Колись в Отинії було три дзвони. Два найбільші були реквізовані нацистами у 1940 році і переплавлені на гармати. Третій, найменший, вагою 80 кг, заховали в картопляному кургані. Так він дожив до кінця війни, а коли війна закінчилася, покинув Отинію разом з її мешканцями. До Польщі дзвін вивіз Юзеф Ґачек, який спакував його разом зі своїми домашніми речами. Після прибуття до Бжозовця дзвін був похований у стодолі Гачеків. Він пролежав у землі 57 років і лише незадовго до смерті пана Юзефа, у 2002 році, о. Войдак разом із сином Юзефа Ґачека знайшли і відкопали його. Вони перевезли його до військової частини в Ястшембі, де його відреставрували. Однак для парафіян в Отинії він більше ніколи не задзвонить. Дзвін не вдалося вберегти від пошкоджень - під час бойових дій в нього влучило кілька осколків і він тріснув. Востаннє він дзвонив в Отинії у 1941 р. Сьогодні дзвін, якому понад 200 років, встановлений у костелі в Ліготі Ксьонженці, ліворуч від головного вівтаря.
Після того, як все було перенесено до костелу в Ліготі Ксьонженці, він став майже копією костелу з Отинії. Майже, тому що відсутні мощі святих покровителів костелу, св. Теодора і св. Вінценції, які колись були розміщені у вівтарі, все ще не були знайдені. На них був латинський текст, підтверджений печаткою львівського архієпископа Болеслава Твардовського у 1924 р. Це майже диво, що вони були знайдені і 22 грудня 2002 р. митрополит Вроцлавський кардинал Генрик Гульбінович разом з монсеньйором Олександром Матикою та каноніком Яном Войдаком підписали декрет, який підтверджував дійсність реліквій, і помістили їх на своє місце в головному вівтарі. Цього дня також було освячено дзвін, подарований Юзефом Гачеком.
Після коронації образу Успіння Отинійської Божої Матері у 1997 році кардиналом Генриком Гульбіновичем, тодішнім митрополитом Вроцлавським, вона вшановується як Покровителька хліборобської праці, а костел у Ліготі Ксьонженці був встановлений як Марійський санктуарій Вроцлавської архідієцезії."
Інші фото Болеслава Щуровського:
Власник цегельні Кароль Папст. Фото 1941-42 рр.
⇒ Олександра Гречух Ого! А цегельня за більш,як 100 років,бачу не змінилася.Цікаво було б знати долю Папста та його нащадків.А,також ,хто така Доротея Папст,дружина,дочка...?
Працівники отинійського заготзерна на екскурсії в Каневі
Вілла Бредта, 1900 р., знаходилась біля вокзалу
Зворотня сторона листівки
Магістрат, 1936 рік
⇒ Mikola Vasilishin → Леся Верещинська магістрат знаходився на місці народного дому ,залишилась тільки криниця
Головна вулиця Отинії, 1905-1915 рр.
Отинійська пожежна команда, 1904 рік.
Засновник добровільної пожежної дружини в Отинії бувКароль Бартель, колишній начальник залізничної станції Отинії. Страж субсидійований через гміну проіснував заледве до 8 березня 1884. Цього дня на зустрічі президента і засновника тої стражі Кароль Бартель відмовився з гідністю, а це від непорозуміння з гміною.Założycielem ochotniczej straży pożarnej w Ottyni i byłKarol Bartel, b. naczelnik stacyi kolejowej w Ottynii. Straż subwencyonowana przez gminę istniała zaledwie do dnia 8. marca1884. W tym dniu na zgromadzeniu prezes i założyciel tejstraży Karol Bartel zrezygnował z godności, a to z powodu niepozorumień z gminą.
1900 р. Головне управління: СтаніславівУправлінська рада:Керівник: Фелікс Квасневський зі Станиславова.Заступник голови: Юзеф Лоренц з Отинії.Секретар: Казимир Оконь з Тисмениці.Члени ради: Ромуальд Соболь з Калуша та Юзеф Добровольський з Нижніва.Керуючі в Отинії:Голова Йозеф ГіндаНачальник Йозеф ЛоренцЗаступник начальника: Францішек Адамський
Отинія, дитячий садок, травень 1967 р.
1. Петровський Зеник, 2. Василюк Женя, 3. Штефурак Люба, 4. Соботник Леся , 5. Богаченко Володимир, 6. Кузьменко Валя, 7. Федів Наталка, 8. Задорожний Коля, 9. Ковальська Лєна, 10. Попович Сергій, 11. Богаченко Богдан , 12. Верещинський Володя, 13. Андріїв Міша , 14. Солецький Юлій, 15. Мельник Дмитро , 16. Цібій Леся, 17. Воспітаннік Світлана , 18. Шиян ?, 19. Цібій Ліля , 20. Дяк Стефа ?, 21. Іванців Оксана , 22. Ковальський Володя, 23. Юрлов ?, 24. Запорожець ?, 25. ?, 26. Тарас Дубей, 27. Катерина Юріївна вихователь, 28. Мельницька Оля помічник вихователя
Отинійська колгоспна ланка
Фото від Надія Михайлишин
Михайло Боднар (крайній справа).
Фото від Ковальська Галинка
⇒ Ще є таке фото, також від Ковальська Галинка. Якщо у когось є якась інформація хто може бути зображений на цих фотографія то пишіть, будь ласка, в коментарі.
⇒ Леся Верещинська Із запису про народження сина видно, що Михайло Боднар син Якова і Агафії Мединської, а його дружина Марія, дочка Івана Олійника та Катерини Лесів з Отинії. Одружилися 22 листопада 1928 року.
⇒ Леся Верещинська В записі про народження у 1884 році брата Михайла Боднара видно нотатку про те, що його батьки були селянами з Боднарівки.
⇒ Aneta Rowińska Mężczyźni noszą mundury wojska polskiego z okresu dwudziestolecia międzywojennego lata 1918- 1939. Są to mundury odświętne.Typowa czapka nazywana rogatywka i szabla paradna. Prawdopodobnie są to ułani, żołnierze konni
Весілля Хавуляка Миколи та Хоміцької Ганни, 20 травня 1973 р.
Фельдмаршал-лейтенант Франц Ріттер фон Шрайтер фон Шварценфельд зі своїм штабом, Отинія
Feldmarschallleutnant Franz Ritter von Schreitter von Schwarzenfeld mit seinem Stabe, Ottynia
Кулемет в укритті, Отинія на східно-галицькій лінії фронту
Maschinengewehr im Unterstand, Ottynia in der ostgalizischen Schwarmlinie
Двоє чоловіків із родини Дольберг біля входу в магазин
Випуск учнів 10-Д класу Отинійської школи, 1975 рік.
Фото від Оксана Савчин
⇒ Halyna Millerova Кінащук П.,Савчин П,Данищук,Яніцька Люба це 2 ряд. зверху.,а потім 2 ряд знизу:Савчин Міша,Жигун,а внизу є Роман Петровський і Федоришин Г(???)
⇒ Halyna Millerova А біля Богданова з другої сторони є Буртик М.,директор школи Кінащук Петро М.,Задорожний,Белзюк Н.П.Ольга Олексіївна-учитель французької мови,Кріль,Богданов
⇒ Oleksandra Dubey → Halyna Millerova біля Кінащука Тамара Пилипівна Кріль вчителька хімії
⇒ Ігор Голей Це мій клас.Половина наших,з А і Б класу,а друга половина з Закрівців і Торговиці
⇒ Ігор Голей 2 ряд-справа наліво Кінащук П,Савчин П,4-й-Данищук Р,Яніцька Л,,Буртик М,Кваснюк М,Петрик М,3-й ряд-справа наліво-Савчин М,Жигун Б,4й ряд-справа наліво-Голей І,,4-та-Федоришин Г,Петровський Р.
⇒ Надія Солтисік-Федорів Дуже дорбе пам"ятаю цей клас. Класним керівником здається була Ольга Микитівна- вчитель фівзики.
Отинія. Сім'я Дольберг.
Похоронна процесія
Фото з родинного альбому Паштетників, опубліковане в газеті "Namislowskie spotkania kresowe". Світлина, імовірно, до 1945 р.
Артилерія в укритті, Отинія (на лінії вогню). Березень 1915.
Отинійські пожежники
Хаїм Лейб Леон Штейн. Народився в Отинії 15 вересня 1897 року.
Родина Богаченків з Отинії (вул. Завалом, тепер Довбуша)
Отинія. Народна вулиця.
⇒ В одному дописі з цим фото був коментар Galyna Fediv , про те, що у будинку з балконом була бібліотека.
⇒ Так, мені теж здається, що в цьому будинку була бібліотека на 2 поверсі. Мене маленькою туди водила мама. Єдине, що мені не запам'ятався будинок перед бібліотекою. А, за 2-х поверховим був магазин з тканинами, там теж я заходила з мамою.
Отинійська школа. Незавершене будівництво, яке розпочали перед початком війни.
Фото з родинного альбому Паштетників, опубліковане в газеті "Namislowskie spotkania kresowe".
Позаду школи млин і єврейський цвинтар
Центр Отинії. З правого боку сучасна музична школа.
Весілля в Отинії. Фото кінця 1940-х років.
Весільна хода на фоні костелу.
Учні Отинійської школи (1951 року народження)
Mapa Ottynii. Lata 50. XIX wieku.
Це частина кадастрової карти 1847року. Повністю її можна переглянути зайшовши за покликанням нижче. Тут можна побачити ділянки землі Отинії та Угорник із записом їх власників (частина). https://www.facebook.com/groups/ugornyky.history/permalink/1369105880520165/
Згадка отинійської фабрики Бредта в журналі “Економічний огляд”. 1911 рік.
З роботи Михаїла Скомського – запис на німецькій мові, зроблений 18 вересня 1897 р. в районі Отинії. До 1945 р. Отиня (нині “Отинія”) перебувала в провінції Станіславів, тепер Отинія це селище міського типу в Україні, в Івано-Франківській області, у Коломийському районі. Є дві прямокутні печатки з написами: “Maschinenfabrik und Essengiesserei E. Bredt & C.O. в Оттинії (Galizien)” і “Maschinenfabrik & Essengiesserei”. Вони, ймовірно, є печатками фабрики сільськогосподарських машин “Бредт”, яка до Першої світової війни функціонувала в Отинії біля залізничного вокзалу. Це був великий завод, який налічував понад 400 робітників. У книзі Михайла Скомського містяться записи Маєке Лепки, написані німецькою та польським мовами з 1894-1906 рр.
JACOB STEIN sklad obowia, kapeluszy, bielizny i towarow galanteryjnych w OTTYNII
Старий костел до 1902 р.
Hindernisgraben vor der Schwarmlinie (im Bau), bei Ottynia
Gartenfruhjahrsarbeiten osterreichischer Soldaten in Ottynia 03.1915
Im Schützengraben bei Ottynia, Kampfbereit 05.1915
Beziehen des Postens im Schützengraben bei Ottynia 05.1915
Uberschwemmter Bauernhof in Ottynia 03.1915
⇒ Та це бувша сільська рада район бочкарівка
⇒ Затоплений двір в Отинії, березень 1915 р.
Maschinengewehr im Unterstand, Ottynia in der ostgalizischen Schwarmlinie 03.1915
Фото підписане німецькою, в перекладі "Кулемет в укритті, Отинія на східно-галицькій лінії вогню, березень 1915 року"
Bombensichere Unterstände und Erdhöhlen, Ottynia 03.1915
Бомбозахисні сховища та земляні печери.
Arbeiten in den Schützengräben an der ostgalizischen Front, Ottynia vor 1915
Heldengräber Ottynia 15.10.1917
Зворотня сторона фото
"Могили героїв"
Стара вивіска, Отинія. 1909 рік.
Ottynia. lipca 1931 rok.
⇒ Марія Тадеївна Це залізно дорожній міст, Тільки котрий?
⇒ Євгеній Олійник Я, там купався, коли будували в студентському загоні пмк 150 в 1974 році є багато спогадів
Центр Отинії. Міжвоєнне фото.
Церква Введення в храм Пресвятої Богородиці, 1989 рік.
⇒ В 1988 році я звернувся із заявою до обласного відділу культури (нач. Нижник Н.Ф.) про необхідність надання монастирській церкві св. Юрія в с. Баб'янка статусу історичної пам'яки ХVii ст. (1752 р.), з виділинням коштів на ремонт церкви, або віддати віруючим. На той час моє дослідження "Попередник Скиту Манявського" було опубліковано в обл. газеті "Прикарпатська правда" - орган обкому КПУ і обл. Ради), а також в газеті "Наше слово" (Варшава, газ. укр. діаспори у Польщі). В березні 1989 року на оглядини церкви в с. Баб'янка, прибув директор обласного краєзнавчого музею Паньків Михайло Ілліч, було складено акт про підтвердження історичного значення церкви, фотозадокументовано. Грошей у тодішньої влади не було, то церкву віддали громаді. 6 травня 1989 року, на Юрія, церкву було відкрито. Це був перший випадок передачі громаді закритої церкви в Коломийському район. Опісля автобусом ми прибули в Отинію, дав 20 л. бензину, запросив в ресторан на обід. Але перед цим я запросив подивитися на стан Долішної церкви і почути думку директора обл. музею відносно її істор. і архітектурної вартості. Світлина фотокора газ. "Прикарпатська правда" Павла Дроб'яка.
⇒ Czy kościół został odnowiony przez wiernych, czy są tam odbywane praktyki religijne?
⇒ Jest bardzo piękny i zabytkowy. Szkoda by było jakby niszczał
⇒ Спортзал був у церкві у роки мого навчання
Отинія. Машинна фабрика Бредта, 1907 р.
Машинна фабрика Бредта, де працювало більше 400 людей. Знаходилась біля вокзалу. 1907 р.
Вілла Бредта, 1904 р.
Розбита плита Андрея Карпінського
⇒ Леся Верещинська Батько польського поета, драматурга Францішека Карпінського. Дрібний шляхтич, був адміністратором одного з кількасот сіл, що належали волинському воєводі Францішеку Салізію Потоцькому (1700-1772). Розповідь поета про те, як 8 жовтня 1741 року Олекса Довбуш напав на їх маєток у Голоскові. "Того дня, — пише Ф. Карпінський, — трапилась у домі моїх батьків дивна пригода. Сусід і приятель мого батька Козловський перестерігав його (батька) на кілька годин перед тим, коли я мав побачити світ, що славний на все Покуття опришок Олекса Довбуш, який у цих краях немало себе показував, мав напасти на дім моїх родичів з 12 молодцями. В тяжких болях лежала моя мати на ліжку, а батько покинув хату, побоюючись, щоб не втратив життя, забрав наскоро з собою все, що міг, і сховався в недалекому лісі, наказавши при своєму відході, щоб для того страшного гостя і його товаришів поставити на стіл хліб, сир і горілку. Через годину після мого народження прийшов у двір Довбуш зі своїми; застав у всьому домі лише мою матір на ліжку і бабу, що мене мила і на руках тримала, — більше не було нікого. Моя мати не могла говорити з болів і переляку, баба приступила до Довбуша зі мною на руках і каже: „Ось годину тому, як народилася дитина, зважай на Бога і на хвору матір, і на немовлятко і не роби ніякої шкоди, коли тебе приймають, як доброго гостя”. Ці слова зворушили серце ватажка; він наказав своїм молодцям, щоб поводили себе чемно і засів з ними до їжі й до горілки, якої було досить. Бабі дав потім три злотих червоних, а мою матір просив, щоб дала дитині на згадку, що він там був, ім’я — Олекса — бо так звався Довбуш — і пішов зі своїми, не зробивши ніякої шкоди "
⇒ Марія Філяк → Леся Верещинська Приємно прочитати історію предків.
⇒ Олександра Гречух А ще моя бабуся розповідала, що як маленького Ф. Карпінського везли на санях до Отинійського костелу хрестити, то він загубився по дорозі. І, коли це побачили, повернули назад, то дитина лежала на дорозі жива і не ушкоджена(а в той час були і вовки і морози).І,старші люди казали, що це не проста дитина і з неї, щось буде. Цю легенду також згадував в своїх статтях професор Грабовецький В. В. Батько Ф. Карпінського Анджей похований біля костелу. Тепер по фото можна взнати з якого боку його могила. Плита знаходиться в костелі. Оригінал В мурований в стіну, а зверху копія. З іншого боку костелу теж є чиясь могила, але ідентифікувати не вдалося. Половина плити зберігається в костелі. Дякую за фото.
⇒ Aneta Rowińska → Олександра Гречух Ale o jakim kościele Pani pisze, tym Otynii, bo ja 15 lat temu byłam Holoskowie i tego kościoła już nie ma.Kosciol w Otynii był zamknięty i nie widzieliśmy go w środku. A gdzie została znaleziona płyta nagrobna Andrzeja Karpińskiego i gdzie teraz jest? Byłabym bardzo wdzięczna za napisanie odpowiedzi. Piszę genealogię mojej Rodziny, która przed wojną mieszkała w Holoskowie i każda wiadomość i zdjęcie jest dla mnie bezcenne. Serdecznie pozdrawiam
⇒ Олександра Гречух → Aneta Rowińska ja pisze o kosciele w Otynii. Ojciec F. Karpinskiego pochowany kolo sciany koscola. Dzies w tych liatach, jak pani byla w Ukraine, studziencie z Warszawy znaliezli ta plyty, wyczyscili jej i za przez jakis czas, przywiezli kopia. Original wmurowali w sciane wewnatrz koscola z prawej strony, a kopia z gory. O Holoskowie nie mam wiadomosciej, moja rodzina mieszkala w Ugornikach. Szkoda, ze pani nie poznala, kiedy byla w Ukraine, mojej mamy. Mama opiekowala sie koscolem w Otynii I znala duzo ludzie.Mamy z Nami niema 7 lat. Szkola, do kturej chodzil pani wujek istneje, ale duzo odbudowana. Ale wnetrze pozostalo takie, jakie bylo przed wojna-parkiet w korytarzach, mocny drzwi, schody, balustrade (my, dziecie jechalismy na nich)... Wiecej mozna p. Aneta, przeczytac w kdiazkach :Barbara Tokarska,, Otynijskim gawedy I wspomnienia", Jan Boczar "Nasze Otynijskim strony I stronice". Pewnie sa w internecie.
⇒ Aneta Rowińska → Олександра Гречух Bardzo dziękuję Pani za tyle nowych dla mnie informacji i polecenie książek, Czy Pani pamięta coś z opowieści swojej Mamy? Chętnie wymieniła bym z Panią informacje na priv. Serdecznie pozdrawiam i jeszcze raz bardzo, bardzo dziękuję
⇒ Віталій Музика Дуже цікаво. Усім велика подяка за факти і перекази.
⇒ Aneta Rowińska Moja babcia Józefa Słowik z domu Wojtoń, która urodziła się w 1905 r. w Holoskowie, opowiadała mi o tej legendzie inaczej. Grasujący w okolicy zbój Oleksy Dovobuch chciał napaść na dwór Karpińskich.Trafil na moment narodzin Franciszka Karpińskiego. Przerażona rodzina ,chcąc uniknąć grabieży i utraty życia, poprosiła go, aby został ojcem chrzestnym Franciszka - szlacheckiego dziecka. Zbój zadowolony propozycję przyjął. Urządzono przyjęcie, gdzie bawiono się do rana. Banda Dovebucha ze szlachtą. Rano odeszli , a Oleksy żegnając chrześniaka Franciszka powiedział , że wyrośnie z niego wielki człowiek, słynny na cały świat. To Franciszek Karpiński napisał między innymi piękną kolędę,, Cicha noc,, ,którą śpiewają na całym świecie. Był wybitnym poetą epoki romantyzmu. Urodził się w Holoskowie w pięknym modrzewiowym dworze, którego już nie ma. Jego ojciec Andrzej był tam , jak pisała Lesja, zarządcą dóbr. Kiedy skończył 12 lat ojciec wysłał go do Stanisławowa - dziś Iwanofrankowska, do gimnazjum. Franciszek przyjeżdżał tu na wakacje i jak głosi przekaż siadał pod wielkim dębem ( tym, ze zdjęcia - istnieje do dzisiaj), który rósł niedaleko dworu. Tam pisał swoje pierwsze wiersze. Po zakończeniu nauki w Stanisławowie - Iwanofrankowsku ,nigdy już nie wrócił do Hołoskowa. Zmarł w innej posiadłości Karpińskich w dzisiejszej Białorusi. Mieszkańcy Hołoskowa ufundowali na jego cześć piękne epitafia w nowo wybudowanym kościele katolickim. Moja babcia doskonale je pamięta.
⇒ Aneta Rowińska Zdjęcia dębu Franciszka Karpińskiego, kościoła katolickiego i epitafium - tablicy pamiątkowej, które wmurowano w środku kościoła w Holoskowie( zdjęcie sprzed Ii wojny ) oraz grobu poety znajdują się w internecie. Wystarczy wpisać nazwę. Serdecznie pozdrawiam wszystkich grupowiczow i piszących tu gosci. A z okazji nadchodzącego Nowego Roku 2024 życzę samego dobra szybkiego pokoju
⇒ Марта Лесюк Маєтку Карпінських уже давно нема, але дуб, який ріс біля маєтку ще росте в Голоскові. Найбільше мене вразила розповідь / історична довідка/, що в маєтку Карпінських на той час була вода, яка подавалася по дерев‘яних жолобах з Двіньохи. А маєток розташований з абсолютною висотою вище висоти джерела Дзвіньоха. Як це можливо було на той час, не знаю.
⇒ Aneta Rowińska Dziękuję za bardzo ciekawe informacje. Tego nie wiedziałam. Babcia mówiła mi tylko, że ta woda uważana była za czyniącą cuda. Jest jeszcze inna wersja legendy o dębie Karpińskiego, o której mówiła mi babcia. Według niej ten słynny zbój Oleksy Dovobuch zakopał cały ,zrabowany przez jego bandę skarb pod tym właśnie dębem. Wielu śmiałków próbowało go odnaleźć, rozkopują ziemie wokół dębu.Nie tylko go nie znajdowali, ale ponieważ skarb był przeklęty, bo pochodził z kradzieży, spotykały ich wielkie nieszczęścia a nawet śmierć. Czy może mi pani powiedzieć z jakiego źródła Pani korzysta, bo piszę Pani, że to jest udowodnione naukowo. Będę bardzo wdzięczna za odpowiedź.
⇒ Леся Верещинська → Aneta Rowińska & Марта Лесюк розповідає про джерело Дзвіньоха, яке відоме ще з давніх часів. За народним переданням, на місці джерела було явлення Божої Матері. Його назва походить від того, що, за переказами, багато хто з людей чув на цьому місці, як б’ють церковні дзвони. Цей церковний дзвін люди чули навіть тоді, коли в часи безбожницької радянської влади заборонялося дзвонити у дзвони навіть на Великдень. Знаходиться воно в обителі Угорницького Спасо-Преображенського монастиря.
Hilfsplatz in Ottynia 27.IV.1915
⇒ Mikola Vasilishin цей госпіталь знаходився на Загреблі
⇒ Леся Верещинська Перша допомога в Отинії, 27 квітня 1915
Ottynia. lipca 1931 rok.
На фото Марія Плазінська і Анна Любіч
У 1943 році 16-річна Анна Любіч втекла з дядьком Юзефом Ренартом з отинійського гетто, що в повіті Тлумач, у Східній Галичині. Вони ховалися в навколишніх лісах і в пошуках надійного сховку прибули до села Станіславівка (біля Скопівки і Сідлища, Коломийський район), де їх прихистила родина Плазінських. Хоча Плазінькі були лише бідними селянами, але Юзеф і Марія Плазінські та їхня дочка Зузанна негайно погодилися сховати єврейських втікачів і підготували для них схованку на горищі свого сараю. Анна та її дядько залишалися в схованці майже рік, аж до звільнення влітку 1944 року, і родина Плазінських з доброю відданістю опікувалася ними протягом усього періоду. Не просячи й не отримуючи нічого натомість і ризикуючи, родина Плазінських щовечора запрошувала Анну Любіч та її дядька заходити до них додому. У неділю вони запрошували їх до себе за стіл, а мати Марія або донька Зузанна стояли біля хати на варті. Сім'я Плазінських врятувала єврейських втікачів, оскільки вони булт релігійними і за підтримки місцевого священика інші християнські родини в селі ризикували життям, щоб також переховувати у себе євреїв. Після війни ті, хто вижив, разом із благодійниками переїхали окремо до нових кордонів Польщі. Щоб відплатити їм після війни, Анна Любіч і Юзеф Ренарт купили родині Плазінських віз і коня, щоб вони могли заробляти на життя, і підтримували з ними зв’язок протягом багатьох років, навіть після того, як обидва емігрували до Ізраїлю. 22 грудня 1992 року Яд Вашем визнав Марію Плазінську, її чоловіка Юзефа Плазінського та їхню доньку Зузанну Баран-Вархол (у дівоцтві Плазінська) званням "Праведники народів світу".
Юзеф Ренарт з родиною (інформація може бути неточною)
Feldmarschallleutnant Franz Ritter von Schreitter von Schwarzenfeld, Ottynia
Фельдмаршал-лейтенант Франц Ріттер фон Шрайтер фон Шварценфельд, Отинія/
Menage in der Schwarmlinie, ostgalizische Front, Ottynia
Харчування на лінії вогню, Східно-Галицький фронт, Отинія
Feldmarschallleutnant Franz Ritter von Schreitter von Schwarzenfeld, Ottynia
Фельдмаршал-лейтенант Франц Ріттер фон Шрайтер фон Шварценфельд, Отинія
Bauarbeiten durch Soldaten, bei Ottynia
Будівельні роботи солдатів поблизу Оттинії
Справа більшовицьких акцій в селі Грушка Отинянського району від 26 червня - 6 вересня 1945 року.
Отинія, 2 липня 1935 року.
Отинія, весілля Юстини Савіцької і Михайла Кінаша.
Друга справа - Юстина Сарахман-Хавлюк
Отинія, 1915 рік.
Отинія, 1915 рік.
Отинія, 1900-1910 роки.
Джерело: https://kresy.org.pl/
⇒ Олександра Гречух Як добре, що хоча б цей будинок зберігся. Добре було б взнати ,коли збудовано, хто жив і т.д.?
⇒ Леся Верещинська → Олександра Гречух а де він знаходиться?
⇒ Олександра Гречух → Леся Верещинська п. Леся, він знаходиться біля лікарні, навпроти ліцею. І, здається, там жив рабин з родиною. По-моєму цю інформацію надав Михайло Хавлюк.
⇒ Оксана Курчій → Христина Новаковська Скоріш за все,вул.Січових Стрільців,навпроти поліції, колись там була ветаптека,тепер це власність,яка здається в оренду.
⇒ Леся Верещинська → Оксана Курчій я також подумала, що це він
⇒ Анна Злепко Катівня НКВС, знаходиться навпроти гуртожитку Отинійського технічного ліцею.
⇒ Ольга Кіндрацька → Анна Злепко катівня в підвалі,там закатували мого діда маскалі…Ніхто чомусь навіть не згадує про це…який це страшний будинок…там давно була бухгалтерія училища і вся адміністрація.
⇒ Галина Поважна Григирович Євреїв в Отинії жило багато.Ті євреї, що тримали пекарню, там і залишилась пекарня по сьогоднішній день, зараз їхні онуки проживають у Нью Йорку.І ці онуки створили клуб Отинійців.Вони приїжджали в Отинія,і я з ними спілкувалася і вони мені все розказали.
⇒ Олександра Гречух → Галина Поважна Григирович а де була пекарня, бо я цього не знаю?
⇒ Галина Поважна Григирович → Олександра Гречух Леся, там де зараз пекарня Микитюка, це була жидівська пекарня.
⇒ Олександра Гречух А ще, я б хотіла, щоб якось зберегли і відновили стару єврейську аптеку. Забула прізвище власника. Бо, як розказував мій батько(Соботник Й. П.) на аптеці був красивий напис латиною "Аpotheca". І, коли прийшли "росіяни", то наказали напис здерти, бо написано не по-нашому. Хоча їм казали, що це напис латиною,а не польською. але їм було все одно,, здерти, бо я так сказав,, і стала "Аптека 16". Які тільки сходи там були, ще одна частина збереглася. Але бачу, що вже біля старої бувшої аптеки, щось робить Бойчук, значит хтось з влади прибрав її до рук. А хотілося б зберегти ще щось,з тієї старої, гарної,європейської Отинії. Але нашій владі це все байдуже,головне бігом "хапанути" і наживатися, бо не грамотні, не патріоти, не культурні і не освідчені і т.д.
Отинія, 1915 рік.
⇒ Олександра Гречух Вул. Загребля
⇒ Леся Верещинська → Олександра Гречух Я також так думала. Але чи не був би костел трохи правіше?
⇒ Volodymyr Botiuk Правильно. А це не Загребля, а теперішня вул. Стражниця, «коло святого». Колишня вул. Церковна, починалася біля теп. церкви Введення ПЦУ (вул. Грушевського) і через стави і міст вгору
⇒ Руслана Копчук Це гребля,як ми привели говорити ідучи з Загреблі
⇒ Petro Lesiv Точно Заґребля
⇒ Марія Кваснюк Це дорога на Івано Франківськ, дальше вулиця Галицька
⇒ Світлана Мельник Скорше на Коломию бо видно костел
⇒ Катя Фаринович Замленівка
⇒ Леся Верещинська Дане фото зроблене із сучасної вул. Стражниці. Ось для порівняння. На сучасній світлині видно нову церкву, а не стару, але територіально вони поруч.
⇔ Mikola Vasilishin Це вигляд з Замлинівки
⇒ Леся Верещинська → Mikola Vasilishin якщо б це було із Замлинівки, то костел був би справа відносно дороги
⇒ Mikola Vasilishin Стражниця з другого боку
⇒ Oksana Zvarychuk → Mikola Vasilishin дорога на Загреблю, зараз по одну сторону пасовище по іншу церква... чудове фото
⇒ Mikola Vasilishin Ця важлива дорога проходила через Загреблю і аж до Тлумача і якщо добре придивитись то ми бачимо костел з боку а зі Стражниці костел бувби інакшого ракурсу і дороги на стражницю не було так як там було тільки два будинки. З Загреблі був і є проїзд через Жолоб до Страж гори і по сьогодні.
Отинійські євреї, 1910 рік.
Вчителі Отинійської ЗОШ. 1989.
⇒ У книзі Михайла Хавлюка воно підписане "Отинійські вчителі перед новою школою". Також таке фото є у книзі "Отинійська школа. 200 років" з підписом на ньому.
Отинія. Фото фабрик.
Отинія. Вокзал.
Відкритка з фото Отинійських будівель
Список розстріляних німецькими окупантами під час окупації Отинійського району, Станіславської області
В документах є жителі населених пунктів Глибока, Пужники, Ворона, Голосків, Прибилів, Угорники, Торговиця та Скопівка.
Рейзіль (Рейзіл) Кнол. Жителька Отинії.
Рейзіль (Рейзіл) Кнол народилася 1876 року в Надвірній. Під час 2 світової війни проживала в Отинії. Батько Йозеф Кнол, мати - Єта Кнол. Рейзіль була вбита в Отинії (дата невідома).
Einquartierung bei Ottynia. Marz 1915.
Розквартирування в Отинії, березень 1915
Osterreichische Soldaten pflegen die Bienenstande bei Ottynia
Австрійські солдати доглядають за пасікою біля Отинії
Ausbessern der Schutzengraben in der Schwarmlinie, Ottynia
Ремонт захисних траншей на лінії вогню, Отинія
Fahrbarer Desinfektor f. Kleider & Wasche. Ottynia.
Мобільний дезінфектор для одягу та білизни. Отинія.
Отинія. 8 вересня 1917. Старий ринок в Отинії.
⇒ Руслана Крицька-Петровська Гарне фото,цікаво,а що тоді вже було світло,бо стоять стовпи?
⇒ Myroslav Dubei → Руслана Крицька-Петровська є ще таке фото 1917 року, на якому не дуже видно дроти на стовпах, а на передньому плані напевне ручний ліхтар на стовпі, можливо і було світло у той час.
⇒ Леся Верещинська → Руслана Крицька-Петровська Імовірно, було. У одній статті пише про електрифікацію Станіславова: "У міських літописах часто фігурує дата 13 січня 1897 року. Тоді мешканці Станиславова спостерігали нове досягнення науково-технічного прогресу – на залізничному вокзалі яскраво спалахнули електричні ліхтарі. Втім, справжній тріумф електрики наступив лише через 30 років"
Фото 1917 року. Головна Вулиця, Отинія.
Фельдмаршал Франц Ріттер в Отинії, березень 1915.
Солдатські садові роботи, Отинія березень 1915 року.
Ruthenische Telegraphenwache, bei Ottynia.
Русинська телеграфна гвардія, біля Отинії.
Весілля євреїв. Отинія.
⇒ Марія Салітринська Дуже цікаво,хто на фото,не знати чи є ще родини у нас в Отинії,бо знала лишень цьоцю Броню.
⇒ Олександра Гречух → Марія Салітринська Отинійським євреєм був Грінберг, який вижив тому, що росіяни забрали його на війну. Жив і працював в Коломиї. А цьоця Броня була єврейкою з Гостьова. Під час війни її переховував О. Марцинків за якого вона потім вийшла заміж. Була дуже хорошою людиною, любила дітей, гостей, добре готувала, її поважало багато людей! Дівоче прізвище її було Кріґер.
⇒ В'ячеслав Джулай → Олександра Гречух Грінберг Самуїл Йосипович увший наш сосід . Тепер втій хаті живе Юра Заник , батькам якого Грінберг продав це.
⇒ Олександра Гречух → В'ячеслав Джулай мій тато з ним спілкувався,коли їздив на наради до Коломиї.
⇒ Леся Верещинська Це весільне фото Давида Дульберга і Фані Штенгель до 1934 року. Наречений народився в Отинії. Його сім'я займалася торгівлею виробів зі шкіри. Ось невеличке відео про цю сім'ю. Малка Розенталь, старша дочка цих людей розповідає про їхнє складне життя, зокрема в Отинії. Відео віднайшов михайло хавлюк. Нажаль титри москальською.
https://www.youtube.com/watch?v=8JGEsNvnTfE
Римо-католицький костел
Костел, 1915 рік.
⇒ Руслана Крицька-Петровська Дуже цікаво,що знаходилось тоді в тому будинку,що біля костелу?
⇒ Natalia Guliy → Руслана Крицька-Петровська там був родом, моя бабця родила свого первістка, який нажаль помер
⇒Марія Тадеївна То була резиденція при костелі
⇒ Віталій Музика ...і келії сестер - монахинь при костелі. Ними було закладено сад, який і понині називають "сьострин сад".
⇒ Евдокія Новосельчук Дитячий садок
⇒ Halyna Millerova Моя мама казала що там була лікарня
⇒ Ольга Мельник Моя мама там родила сестру в1966р.
⇒ Ганна Підгайна То була резеденція для ксьондзів , а потім швейна майстерня колгоспу
⇒Ольга Кіндрацька → Ганна Підгайна резиденція,лікарня а потім швейний цех.Мама часто моя там лікувалася,одного разу я приблизно у віці 4 років прибігла до мами одна/втекла ,навіть не розуміючи цього/ і шукала маму..літо ..дощ і я боса чомусь..плачу і шукаю маму…Потім мене наказали за це ,відправивши до баби на Станіславську
⇒ Евдокія Новосельчук → Ганна Підгайна також у 84 році був садочок дитячий
⇒ Olga Melnyk Був там ще і від Індуктора цех
⇒Olga Melnyk А ще я пам'ятаю як знімали хрест з костьола.
⇒ Наталія Лесів Родом був там де Петруніна живе
⇒Наталя Боличева А це була лікарня моя мама розказувала що там лежела її сестра
Костел, 1939 рік.
Gr. kat. Kosciol. - Gr. kath. Kirche / 1905 / Ottynia
Церква Введення в храм Пресвятої Богородиці.
Stacheldraht durch das Wasser gezogen in Ottynia. März 1915.
Загребля
Feldarbeiten durch Soldaten, bei Ottynia
Польові роботи солдатів, біля Отинії
Bienenstande in Ottynia, Ostbeskiden, Marz 1915
Reparatur eines zerbrochenen Wagens in Ottynia
Fliegerwerkstatt mit Miniaturaeroplan geschmückt, bei Ottynia
Авіаційна майстерня, прикрашена мініатюрним літаком, біля Отинії.
Отинія, весілля Юстини Савіцької і Михайла Кінаша
Друга зліва вгорі - Когутяк Марія, нижній ряд перша зліва - Юстина Сарахман-Хавлюк, Василь Сікорський (верхній ряд крайній справа), Анна Сікорська (верхній ряд друга справа, дружина Василя Сікорського).
Весільне фото Геновефи і Йозефа Б'єня. Отинія, 1930 рік.
Геновефа і Йозеф Б'єнь. Отинія, 1930 рік.
Здзісла Б'єнь. Отинія, 1935 рік.
Едвард Б'єнь. Отинія, 1939 рік.
Родина Б'єнів, Отинія, 15 серпня 1938.
Отинія, 1915 рік.
Коваль за роботою, Отинія.
Das anlegen neuer telefon - linie durch den wald s.Ottynia 26.IV
Створення нової телефонної лінії через ліс, Отинія 26 квітня 1915.
Im Pferdehospital bei Ottynia. Marz 1915
У кінному госпіталі біля Отинії. Березень 1915 року.
Отинія. Період з 1929 по 1939 роки. Родина Шорр.
Єврейське весілля у родині Дольберг. Отинія.
Fabryka maszyn. - Maschinen-Fabrik
Tartak Bracia Adlersberg. Brettsage Bruder Adlersberg.
⇒ Марія Тадеївна - Колись де зараз меблева фабрика, був тартак ,пилорама, там працював мій дід, мого тата батько ,а баба носила йому обід
⇒ Леся Верещинська - Лісопильня братів Адлерсберг.
⇒ Віталій Музика - Робота на лісопильні вважалася престижною. Для робітників на території тартака були магазини, де отоварювалися тільки "тартаківці", яким при оплаті праці видавалися спеціальні чеки ( не знаю як правильно назвати).
⇒ Софія Софія - На тартаку від 1948року працював мій тато , різав кльоци на дошки, бруси... Був знаним спеціалістом. Я з 5- ти років гнала пасти на тартак корову...Бо був ще в тих роках пустир.
C. k. Sad poviatowy. K. k. Bezirksgericht.
Суд повітовий. Будівля з 1896 року.
Apteka. 1905.
Аптека в Отинії
⇒ Де цей будинок? Мені подобає на дитсадок 70-х р.р.
⇒ де знаходився дитсадок в 70-х роках?
⇒ У 70-х роках Отинійський садок знаходився у резиденції священника "Горішньої церкви".
⇒ Володимир Кінащук Цей будинок, чуть нижче ліцею по вул. С.Стрільців з правої сторони як йти на Замлинівку і Загреблю. Зараз це житловий будинок.
Весілля отинійських євреїв (період до 1940 року)
Praprababka Franciszka z prababcią Józefą, Otynia- Ukraina 1925r.
Панство, маємо таке фото з підписом на зворотній стороні "Praprababka Franciszka z prababcią Józefą, Otynia- Ukraina 1925r." і більше жодної інформації, можливо хтось когось впізнає на світлині. Будемо вдячні за будь яку інформацію.
Пожежна команда 1959 рік, третій з ліва Козачок Дмитро.
Весілля мого діда Дмитра Козачка і баби Чорноокої Ольги 1947 рік.
Отинійський садочок. Фото, імовірно, 1969 р.
Діти 1967 і 1968 р.н.
1. Коваленко Галя.
2. Процак Люба (можливо)
3. Єдинак Наталя
4. Жибак Ліля
5. Нестерук Валерій
6.
7. Верещинська Лідія Семенівна
8. Чепіль Валя
9.
10.
11. Савчин Петро
12. Барабаш Петро
13.
14.
15. Савчин Володя
16. Сікорська Оксана
17.
18.
19. Нагорняк (Паньків) Анна Василівна
20. вихователька
21. Данилишин (Янішак) Анеля Федорівна
22. Солодюк Саша
23. Закаблучна Віра Семенівна
24. Кваснюк Володя (можливо)
25. Вадим, син виховательки під №.20
26. Закаблучний Сергій
27. Гавадзин Ганна (можливо)
28. Оленяк Наталія Петрівна
29. Мельник Володя
30. Кодак Люда
31. Дацюк Катерина
32. Ломако Віра Павлівна
Отинійська футбольна команда
⇒ "Наприкінці 30-их років у складі отинійської футбольної команди "Сокола" гравцями були п'ять братів Іванцевих - Дмитро, Василь, Іван, Омелян, Петро, брати Чорноокі - Михайло та Іван, Іван Григорук, Онуфрій Марцінків, Дмитро Слюсаренко, Марцін Новаківський, Ернест Юганович (німець); воротар команди - Михайло Яневич." (з книги "Отинія" Михайла Хавлюка).
⇒ Зі спогадів Григорів Івана, футбольна команда з Отинії була сильною. Грали з футболістами з Коломиї, а також їздили на матчі на фірах до Делятина. Є ще кілька фотографій, які знаходяться в Караганді. З ними в команді грав німець з Мікульсдорфу. А також в Отинії було дві команди по футболу :українська і польська.
Випуск Отинійської школи 1956 рік
Фото від Руслана Крицька-Петровська
⇒ Також даний клас зображений на цьому фото https://www.facebook.com/groups/ugornyky.history/posts/1540692073361544
Імовірно перед Отинійською школою, 18 червня 1938 року.
⇒ Фото виконане найімовірніше перед школою в Отинії. На звороті напис "Пам'ятка шкільна 18 червня 1938 року". Світлина з газети "Namislowskie spotkania kresowe"
⇒ Ксьондз Філіпек Юзеф похований на Отинійському кладовищі. Могила збереглася.
Отинянська середня школа робітничої молоді. 2 випуск. 1959 рік.
На ринковій площі в Отинії під час свята врожаю в 1937 році
МОЛОДЬ З ВУЛИЦІ ЗАГРЕБЛЯ. 1943 РІК.
Згадка про жителів вулиці Загребля у 1943 році.
Гітлерівці вимагали облікувати велику рогату худобу. Мешканці вулиці Загребля не виконали це розпорядження. Тоді фашисти насильно забрали в селян усю худобу, кількох чоловік покарали. Люди уникали відправки до Німеччини, часто ризикуючи своїм життям. У 1943 році сміливці, пробравшись до тюрми, визволили близько 20 заарештованих.
Чоловік внизу зліва, Хоміцький Іван Федорович, 1923 року народження. Помер багато років назад. Про інших людей мені нічого не відомо. Хіба хтось з рідних впізнає і напише якусь інформацію.
Отинійська СШ, 1954-1955 роки.
Фото від Віталій Музика
Відкриття і освячення могили Українських Січових Стрільців, жовтень 1989 р.
Отинія, 1934 рік. Танцювальний гурток і оркестр.
Отинія. Колядники біля будівлі вокзалу, 1934 р.
Отинія, 5 червня 1927.
Отинія, вокзал. 1935 рік. Учасники вертепу.
Могила родини Пустелаків на цвинтарі в Отинії
Могила родини Пустелаків на цвинтарі в Отинії, де похований Ян Пустелак (1880-1923) з дружиною Францішкою Пустелак-Клоц (1888-1941) та дітьми: Станіславою (1912-1936), Юзефом (1919-1940), Розалія (1904-1941).
Євгенія Голаш і Здзіслав Бєнь, Отинія, 1932 рік.
Ottynia. Jacob Stein.
Отинія. Дім рабина.
Знищений колійовий міст в Отинії. 1917 рік.
Отинія, фронтова пекарня, 1917 рік.
Весілля рабина в Отинії
Slub rabinownej w Ottynii
Отинія, березень 1915 рік
Fahrbarer Destillationsapparat in Ottynia 03.1915
Пересувний дистиляційний апарат в Отинії, березень 1915 рік.
Отинія. 1917 рік.
Отинія. 1917 рік.
Отинія. Головна вулиця.
Отинія. 1917 рік.
Отинійська синагога
Ця синагога збудована на поч. ХХ ст. (До неї, в Отинії були дві деревяні божниці, одна із них знаходилася по праву сторону від теперішного ощадбанку). У 20-х роках рабином синагоги був Хаїм Хаґер, відомий своїми коментарями до Тори. В 30-х роках він переїхав до Станіслава, де отримав титул "Отинійський ребе". В Станіславі проживав у розкішному будинку із надвірними спорудами. Тепер там розміщується обласна інфекційна лікарня. За німців , біля синагоги утворили гетто, звідки везли на страту отинійських жидів. Отинійську синагогу демонтували у 50-х рр., будівельний матеріал пішов на побудову соціалізму. Сучасне приміщення "Ощадбанку" (1910 року) було у власності Розенбергів. В будинку була галантерейна крамниця. Торгували жіночими сумочками, рукавицями, шкарпетками, біжутерією... За німців будинок використовувало німецьке гестапо, затриманих тримали у підвалах будинку. З приходом радянського гестапо, тут утримували повстанців і їх симпатиків. Підвали заливали водою, внаслідок чого багато затримних померло від переохолодження. Із сім'ї Розенбергів залишилася тільки малолітна дівчина на ім'я Малка, яка була в'язнем концтабору Освенцім. 7 березня 2011 р. вона відвідала Отинію. В короткім відео-ролику (ютуб) згадала своє дитинство. В кадрах відео на Отинійському ринку зафільмовано отинійських людей, яких вже немає.
Ребе Хагер був цадиком – духовним провідником релігійної групи. Численні синагоги отинійських хасидів були в Коломиї, Надвірній, на Буковині та в Бессарабії, але центр знаходився у Станиславові, де мешкав їхній вождь і вчитель. Раз на рік, на велике єврейське свято, до будинку на вулиці Баторія з’їжджалися паломники, аби послухати проповіді свого ребе. У євреїв вважалося, що навіть просто побачити цадика – це вже велике благословення. Хасидський двір вимагав власної святині, тому у 1926 році на подвір’ї спорудили синагогу (Короля Данила, 6). При ній були хедер (начальна школа) та ішива (вищий єврейський навчальний релігійний заклад). За фінансової підтримки Гіллела Малера у кількох кімнатах кам’яниці № 8 діяв харитативний (благочинний) заклад для бездомних. Після смерті Хаїма Хагера у 1932 році новим отинійським цадиком став його син Ісраєль. Обидва були високоосвіченими людьми, залишили по собі відомі релігійні твори – «Душа Ісая» та «Життя Хаїма».
Теперішня вулиця Короля Данила 8.
Фото Хаїма Хагера
Аркадіуш Олексак пише: "Рабин і чудотворець Хаїм Хагер. Народився в Отинії в 1862 році в родині рабина. Його виховував дід, який також був великим рабином. Хаїм став рабином у віці 13 років. Після смерті батька в 1893 році він розпочав самостійне служіння. Кількість послідовників його вчення швидко зросла, і незабаром їх стали тисячі. У молодості через свої фізичні слабкості він переніс багато операцій. Є розповідь про його поведінку під час однієї з операцій, яку йому довелося перенести. Ну а коли йому ввели наркоз, лікарі відмовилися його приймати. Він попросив, щоб йому принесли релігійні книги і запалили над ним свічки. Він оголосив, що після півгодини роздумів і молитов вони зможуть почати операцію. Ось що сталося. Рабин не мав рухатися під час цього. Здивовані лікарі описали цей випадок у пресі та оприлюднили його. Крім майстерних вчень, виведених з Тори, Хаїм Хагер також був творцем музики до релігійних текстів. Він зцілював пацієнтів, яким лікарі не давали шансів вижити. Під час Першої світової війни поїхав до Відня. Після її закінчення повернувся до Галичини й оселився в Станіславові. Він помер у Кракові в 1932 році, коли їхав до Відня на чергову операцію, запаливши першу свічку під час Хануки."
Єврей Філ Шпігель пише про Отинію та синагогу "Хоча мій батько не втратив жодного близького родича під час Голокосту, мій батько протягом багатьох років зберігав у своєму серці величезний смуток щодо руйнування його містечка. Одного разу він розповів мені, що на службі Коль Нідре на початку Йом Кіпура у нього завжди боліла голова. Я запитав, чому так, адже піст тільки починався. Він пояснив, що це не має нічого спільного з постом; це була пам'ять про ніч Коль Нідре 1941 року, коли нацисти облили бензином синагогу в Отині, заповнену віруючими, і підпалили її."
Отинія. 1900-1914 роки.
Отинія. 1903 рік. Вокзал.
Отинія. 1917 рік.
Отинія. 1917 рік.
Меморіал Отинії на цвинтарі в Холоні.
Отинія, вокзал 1917.
Отинія. Костел. 1910 рік.
Отинія, Костел Успіння Пресвятої Діви Марії
- Такий костел мав бути напочатку, але почалася нова течія в сакральній архітектурі"неокласика". І архітектор Т. Тальовський переробив проект костелу в Отинії на храм більш строгих ліній, без прикрас.
- Цікава інформація з інтернету про Отинійський костел починаючи з 1660 року. Ksiądz Sadok Barącz, żyjący w XIX w. historyk pochodzenia ormiańskiego w pracy „Kościół w Otynii” tak pisze:” Miasteczko starożytne prawdziwe słowiańskie, stwierdzające swe pochodzenie od nazwy „otyń” zamek wałami lub palisadami otoczony”[otyniony]. Otynia w 1618 wraz okolicznymi wsiami została kupiona przez Poniatowskich. W 1643 Otyńję kupuje Stanisław Potocki –Rewery, hetman wielki kasztelan Krakowski. Syn Andrzej Potocki w1660 r buduje w Otynii na wzgórzu po byłym zamku drewniany kościół . Pod koniec XVII w. Kościół został spalony, jak i wiele innych budowli przez najazd Tatarów. Następny kościół w Otynii w roku 1702 funduje syn Andrzeja Józef Potocki. Proboszczem tej parafii Otynijskiej i tłumackiej zostaje ks. Borzym , który to w roku 1716 zamawia obraz do ołtarza głównego u malarza Kazimierza Ładońskiego z Żukowa. Obraz w roku 1718 na desce trzy łokci wysokiej malowany typem rzymskim w owalu Świętą Trójce koronującą najświętszą Pannę niepokalaną unoszącą się nad kulą księżycemi gwiazdami otoczoną... W roku 1766 proboszcz Błażej Wojcicki buduje trzeci kościół który dotrwał do 1902r, a w nim uratowany cudowny obraz Matki Boskiej Otynijskiej. Ostatni kościół drewniany rozebrano, by w tym miejscu rozpocząć budowę świątyni wielkiej i pięknej z czerwonej cegły, górującą nad miastem i widoczną z wielu kilometrów, wysoką wieżą wskazującą drogę wszystkim podążającym do miasta.
- Ксьондз Садок Баронч, історик вірменського походження, який жив у 19 столітті, пише у своїй праці «Костел в Отинії»: «Стародавнє, справжнє слов’янське місто, що підтверджує його походження від назви «otyń», замку, оточеного валами або частокол» [отиноній]. У 1618 році Отинію та навколишні села купила родина Понятовських. У 1643 р. Отиню придбав Станіслав Потоцький-Ревер, великий гетьман і каштелян краківський. У 1660 році син Анджея Потоцького збудував в Отинії дерев'яний костел на пагорбі після колишнього замку. Наприкінці XVII століття костел, як і багато інших споруд, був спалений татарською навалою. Наступний костел в Отинії заснував у 1702 році син Анджея Юзеф Потоцький. Парохом цієї отинійської і тлумацької парафії є о. Борзим, який у 1716 р. замовив у живописця Казимира Ладонського з Жукова розпис для головного вівтаря. Картина 1718 р. на дошці заввишки три лікті, написана римським типом в овалі, де Свята Трійця вінчає Пресвяту Пречисту Діву, що пливе над кулею з місяцями та зірками в оточенні... У 1766 р. парох Блажей Войціцький збудував третю церкву, яка проіснувала до 1902 року, і в ній зберігся чудотворна ікона Матері Божої Отинійської. Останню дерев'яну церкву знесли, щоб почати будівництво великого і красивого храму з червоної цегли, який височів над містом і видний за багато кілометрів, з високою вежею, яка вказувала дорогу всім, хто йшов до міста.
- Все так, але саме цікаве, що до намалювання образу МБОтин.костел в Отинії носив назву Св. Зофії, і тому на наших теренах таким популярним було ім'я Зося.
Отинія. Поштівка з фото фабрики.
Отинія, 1914 рік
Церква виглядає дуже гарно, і люди цікаво одягнені. Пізня осінь, а запасқа біла. Видно було якесь свято!
Похоронна меса за Станіславою Пустелак. Отинія, 1936 рік.
- Цікаво, а хто така була С. Пустеляк? Дуже багато людей і був фотограф. Це означає, що людина була не "проста",як кажуть в народі.
- На одній зі світлин Едварда Бєня підписано "Бригада нафтової свердловини у Биткові біля Надвірної". Шостий на ній - Ян Пустелак - керівник буріння, дід по матері Едварда Бєня, сьомий - Антоні Клоц - нафтовик, прадід Едварда Бєня, восьмий - Юзеф Клоц (син). Антоні та Кароліни Клоц). В іншому дописі у групі, "Могила родини Пустелаків" зображене поховання Яна Пустелака (1880-1923) з дружиною Францішкою Пустелак-Клоц (1888-1941) та дітьми: Станіславою (1912-1936), Юзефом (1919-1940), Розалія (1904-1941). Тому, ймовірно, що це похорон дочки керівника буріння нафтової свердловини.
Отинія. Руїни вокзалу, 1917 рік.
Отинійський вокзал. 1886 рік.
Вокзал. Отинія.
Кірат з отинійської фабрики. З музею рільничих машин пана Драмінського.
Картина Франца Тот-Молнара “Бої під Отинією. Рятівник свого полку”
Оригінальна назва – Aus den Kämpfen bei Ottynia (Galizien): Der Retter seines Regiments
Школа для дівчат, скаутська команда, Отинія, 1937 р.
Спогади Йозефа Пустеляка про першу подорож в гори чоловічим скаутським загоном з Отинії 26 червня 1931 року (ст. 67 у бюлетні "Де шум Прута...")
Книжка в форматі PDF - GsP-2-30-2000.pdf
Олена (Гелена) Ковалів дочка Олекси Крицького і Марії Жибак
Брати Василевичі (зліва: Фердинанд, Казімеж, Францішек) і Гіза, донька Казимира, Отинія, 1935 р.
Учасники курсу вишивки, Отинія, міжвоєнний період.
Uczestniczki kursu haftowania, Ottynia, okres międzywojenny, kolekcja Edwarda Bienia
Залізничний оркестр, Отинія, 1934 р.
Похорон Станіслави Пустелак, Отинія, 26 березня 1936 р.
Юзеф і Геновефа Б'єнь з синами
Здзіслав стоїть, Едвард сидить на колінах у батька), Отинія, 1939 р., фото з колекції Едварда Бєня.
Михайло Угорчак. Отинійський фотограф.
Народився Михайло Угорчак – 1914 року в Отинії.
Отинійські дівчата., орієнтовно 1950-і рр.
Wykonanie rowów wodnych przed zaporami kolczastymi w Ottyni
Отинія, травень 1915.
Отинія, 1914 рік.
Оркестр на вокзалі в Отинії, 1935 рік.
Фото з колекції Едварда Б'єня.
Довідка про безробіття, видана Юзефу Бєню 9 серпня 1932 р.
Весільна фотографія Казимири та Анджея Голаша, Отинія.
Весільна фотографія Казимири та Анджея Голаша, Отинія, 1928 р., колекція Едварда Бєня
Родина Пустелак. Отинія.
Родина Пустелак (зліва: Юзеф, Розалія, Катерина, Геновефа, Станіслава, Емілія), Отинія 1927 рік. Фото з колекції Едварда Бєня.
Зустріч господарів, Отинія, 1935 р., колекція Едварда Бєня
Весільний портрет Геновефи та Юзефа Б'єнь, Отинія, 1930 р., колекція Едварда Бєня
Feldmarschallleutnant Franz Ritter von Schreitter von Schwarzenfeld
Фельдмаршал-лейтенант Франц Ріттер фон Шрайтер фон Шварценфельд, Отинія.
Отинія 1904 р., магазин Леховського та Товариство робітників
Młyn w miejscowości Ottynia
У книзі "Отинія" Михайла Хавлюка фото підписано "Млин Йосипа Чорноокого". Один з братів знаходиться в Австралії але чи діти знають про це?
Ablosung des Postens im Schutzengraben bei Ottynia. Mai 1915
Бригада, яка ремонтувала міст через Опрашину.
Імовірно, 1950 рр..
Pferde werden der Zivilbevolkerung zur Ackerbestellung zugeteilt, Ottynia
Коней закріплюють за цивільним населенням для роботи на полях, Отинія.
Отинія. Народна школа. 1911 р.
Деталі\обговорення - https://www.facebook.com/groups/ugornyky.history/posts/1505704053527013/
Зі слів Михайла Хавлюка: "Школа побудована на кошти із фонду філантропа, банкіра баварського короля, - барона Моріса де Гірша. З його фонду постала значна кількість професійно-технічних шкіл в Галичині і Буковині. В школі навчалися виключно жидівські діти. Школа знаходилася на місці теперішньої лікарні."
Розенталь (жителька Отинії). 1942.
Розенталь (жителька Отинії). 1941.
Отинія. Фото орієнтовно 1950-го року
Фото орієнтовно 1950-го року. На світлині Савчук Станіслав Іванович (дідусь Мирослава Савчук) і Петро Савчук (батько Мирослави Савчук), а також вчителі Отинійської школи. Коментарі до даного фото можете переглянути тут: https://www.facebook.com/groups/ugornyky.history/posts/1617549175675833
Стаття про пожежу в Отинії 11.07.1890 р.
Покликання на сайт зі статтею https://zbruc.eu/node/39093
Відпочивальники на річці. Отинія. Імовірно до 1945 р.
Фото з родинного альбому Паштетників, опубліковане в газеті "Namislowskie spotkania kresowe".
Отинійський костел
Освячення синьо-жовтого прапора для встановлення на будинку селищної ради, 15 квітня 1990 року
15 квітня 1990 року, у перший День Великодня, в Отинійській церкві Різдва Пресвятої Богородиці було освячено український національний прапор для встановлення над адмінбудинком Отинійської селищної ради. Це був один із перших подібних заходів у Коломийському районі. При багатолюдному зібранні депутат Михайло Хавлюк проголосив рішення сесії Отинійської селищної ради про встановлення національного пропора над адмінбудинком. В урочистій обстановці, почесну місію встановлення прапора було доручено Богдану Підгайному і Роману Григоріву . Пізніше районна прокуратура двічі намагалася скасувати дане рішення, але з того у них нічого не вийшло.
Цегельний завод. Отинія. Фото, найімовірніше, 1941-1942 років
Весілля Хоміцького Петра та Богак Анни, 1947 р.
2.
4. Хоміцький Петро
5.
6.
7. Богак Анна
8.
9.
10.
Список переселенців із Польщі, які замешкали в Отинії 1945-46 р.
Працівники редакції, Отинія, червень 1961
Із сайту михайло хавлюк
Газета наз. "Ленінський заклик". Редакція газети розміщувалася в приміщенні теперішньої музичної школи.
Учні Отинійської чоловічої школи
Фото з книги "Угорники. Етноісторичний нарис"
У 1914 році меценатом бароном Гіршаком була збудована школа, яка згодом стала Чоловічою школою. Вона була розташована на місці теперішньої лікарні. Директором цієї школи була Плізьова, вчителями - Дашкевич, Рунєвіч, Альбін Цапі, Павлішин, Вайсова, Октавєц. (Інформація з книги "Отинійська школа 200 років")
Родина Вайсових була династією вчителів в Отинії. У 1974 році ,ми з мамою і братом були в гостях в Польщі у Вайсових.На пам'ять нам подарували різьблені коралі,які збереглися до цього часу.
Випускники Отинійської школи
Запрошення до ресторації, 4 грудня 1937 рік.
Стара Отинія
Фото з родинного альбому Паштетників, опубліковане в газеті "Namislowskie spotkania kresowe". Світлина, імовірно, до 1945 р.
Отинійська молодь, орієнтовно 50-ті рр. Поїздка в Яремче.
1. Бочар Анастасія
2. Малярчук (Боднарчук) Марія
3. Звіринська Євгенія
4. Михайлишин Емілія
5. Назарук Розалія
6.
7.
8.
9.
10. Славінська Стефанія
11.
12.
13. Дубейчук (Боднар) Анеля
14. Марцінків (Гундяк) Євдокія
15.
16. Маланчук (Мельник) Мирослава
17. Жигун (Маланчук) Ганна
18.
Працівники Отинійського банку
Wilila Bredt
Pocztówka z widokiem - Wilila Bredt, zdjęcie z castles.com.ua
Знаходилася вілла в Отинії перед залізничним вокзалом зліва.
Отинія, завод сільськогосподарських машин, 1917 рік
Отинія, зруйнована фабрика Бредта, 1917 рік
Таланти Отинії
1. Процак Роман, 2. ?, 3. Тарас Кваснюк, 4. Дмитрук Мирослав, 5. Назарук Ігор Іванович, 6. Мачошак Дмитро, 7. ?, 8. Марцінків Мирослав, 9. ?, 10. Ясінський Міша